Les Niyamas
Les Niyamas sont la 2e des 8 branches (membres) du Raja yoga élaboré par Patanjali (Yoga’s Sutras circa 200CE). Les Niyamas représentent des règles ou principes de comportement personnel. Ces qualités personnelles se développent chez une personne vivant une vie en harmonie avec elle-même, avec les autres et avec la Nature. Bien-être, intégrité, authenticité résultent de la pratique de ces qualités ou virtus. Oui virtus, un mot qui reprend sa noblesse définit comme qualités permanentes de l’esprit qui inclinent à pratiquer le bien (Larousse Encyclopédique L3). Les Yamas et Niyamas supportent cette inclinaison à pratiquer le bien et à se libérer de l’ego. Il est fascinant de voir comment la sagesse des anciens sages a, plus que jamais, sa place dans notre quête humanitaire d’Auto- réalisation.
Saucha, 1ier Niyama, c’est la purification, la voie de la pureté, la propreté du corps et de l’esprit. L’approche ayurvédique en regard de l’alimentation et des routines d’hygiène et de cure s’intègre parfaitement à la pratique de Saucha. Etre propre physiquement n’est pas seulement prendre des douches ou bains, c’est aussi se détoxifier par des aliments frais et vivre harmonieusement avec l’environnement naturel alors que le monde synthétique contribute à une intoxication.
Etre propre mentalement, c’est maintenir un état d’esprit clair et conscient. Encore là nous vivons dans un monde électronique, nos esprits sont bombardés ou même accro sans que l’on s’en rendent toujours compte. Se débrancher des informations pour mieux se rebrancher à notre essence et à la Nature procure une paix intérieure, et un bien-être gage de santé.
Pour pratiquer Saucha, pensez aux asanas du yoga pour purifier le physique et à shirodhara pour purifier le mental/spirituel.
Santosha, 2e Niyama, c’est le contentement, le retour à la modestie et à la satisfaction. Santosha c’est l’appréciation du moment présent, l’absence d’intoxication au pouvoir, aux sensations et à la sécurité. C’est reconnaître et accepter la vie comme un processus d’apprentissage. C’est aussi se libérer des attentes qui empoisonnent le moment présent et atteindre un état d’être en paix indépendamment des évènements qui nous entourent. C’est la porte vers le Bonheur d’être.
Pour pratiquer Santosha, pensez au lâcher prise tel qu’être moins accroc aux nouvelles, à l’électronique et pratiquer le yoga nidra.
Tapa, 3e Niyama, ce sont la discipline, la patience. Etre présent et satisfait exige une discipline. Cette énergie d’engagement, cet enthousiasme qui nous fait traiter chaque expérience comme un outil d’Auto- réalisation. Tapas est cette énergie dirigée vers notre véritable nature par une attention portée à notre corps, notre respiration, notre Coeur et notre esprit.
Pratiquer Tapas par des routines de vie tel que marche en nature, méditation /yoga quotidien, soins santé, etc..
Svadhyaya, 4e Niyama, c’est l’observation de soi, la pratique de s’étudier afin de cultiver une façon plus authentique d’être soi dans un monde qui conditionne bien des attitudes. S’arrêter ou pauser régulièrement pour prendre le temps de se questionner, de réfléchir sur nos actes et de se positioner en accord avec notre Soi intime afin d’approfondir notre authenticité et discernement comme par exemple, de ne pas confondre information et sagesse.
Pratiquer Svadhyaya, avec l’attention tournée vers l’intérieur et y laisser la joie s’épanouir (méditation/pranayama)
Ishvarapranidhana, 5e Niyama, c’est la dévotion vers un idéal de conscience pure. Le lâcher prise de l’ego, qui nous permet d’exprimer toutes la qualités des yamas et niyamas et atteindre cette sensation d’être l’expression de l’univers infini. Nous sommes parcelle d’univers et toute notre raison d’être s’éclaire, c’est la lumière au bout du tunnel!
Ce sont les Niyamas précédentes qui nous font converger vers cet état d’alignement parfait avec l’univers!
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REF: Chopra D & D. Simon. 2004. The Seven Spiritual Laws of Yoga. A practical Guide to Healing Body, Mind and Spirit. John Wiley & Son Ed. 207 p.
Stephens, M. 2010. Teaching Yoga. Essential Foundations and Techniques. North Atlantic Books. Calif. 409 p.
Swami Chinmayananda, 2012. La Bahagavad Gita. Trédaniel poche Ed., 741 p.
Stone, M. 2008. The Inner Tradition of Yoga. Shambala. Boston. 234 p.
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“Tous nos malheurs proviennent de ce que les humains ne savent pas ce qu’ils sont,
et ne s’accordent pas sur ce qu’ils veulent être” D.M. Templemore